香山寺位于大橋鎮(zhèn)建民村（原建民鄉(xiāng)）紅光組（原田家巷）東首，建于清朝初年，距今已有300多年歷史。在香火鼎盛時(shí)期，該寺與大橋開元寺、楊墅大同寺齊名。
說起香山寺，還得提到明朝末年一位叫賀香山的將軍。他領(lǐng)兵駐扎在建民村一帶，在這里訓(xùn)練士兵，圈養(yǎng)馬匹。其人樂善好施，村上官田的收獲除用于供養(yǎng)士兵外，多余的糧食就分給當(dāng)?shù)氐呢毧喟傩眨噬钍艽迕駛儛鄞鳎鍛羧思矣惺裁创笫露紭芬庹堎R香山來主持。
南明弘光元年（1645，清順治二年）四月，清廷以豫親王多鐸為定國大將軍，率八旗兵南下征討南明。清軍一路陷亳州，一路攻碭山，于四月初九占領(lǐng)徐州，十三日泗州守將李遇春降清，賀香山奉命救援徐州。清軍所到之處勢如破竹，明軍民皆降，唯賀香山卻率部下抗擊多鐸，雖英勇奮戰(zhàn)，終不敵清兵。賀香山戰(zhàn)敗后，率殘部退到揚(yáng)州附近休整。揚(yáng)州被清軍占領(lǐng)后，賀香山所部退守建民村。
一次，賀香山率部偷襲揚(yáng)州附近的清軍，作戰(zhàn)時(shí)身負(fù)重傷，二名副將保護(hù)其回到建民村，雖經(jīng)郎中醫(yī)治，終因傷勢過重不久去世。村民們?yōu)楦衅涠鞯拢诖鍠|頭建草房一間供奉賀香山，其二副將就在草房內(nèi)相伴，終老一生。
當(dāng)?shù)卮迕衲昴暝谫R香山去世的日子到草房祭祀，逢年過節(jié)都要對草房進(jìn)行修繕，漸漸就將之改建成了磚瓦房。年復(fù)一年，該處房屋越建越多，也添加了不少供奉的神佛。后有和尚到此修行，遂起名為“香山寺”。到了清道光二十五年（1845），該寺香火甚為鼎盛，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳帶頭出資進(jìn)行擴(kuò)建，并請工匠重刻門前匾額，落款為“里人公立”，其匾額保存至今。
香山寺前后三進(jìn)，共計(jì)39間半。第一進(jìn)廳內(nèi)正中是彌勒佛像，左右是四大金剛和雷公電母。院落中立有兩米多高的六角香爐大鼎，其上刻有“香山寺”3字和捐資者的姓名。東西兩邊各有廂房十幾間。在東西廂房中間各設(shè)有一廳，供奉佛像，其余廂房為寺院住持和僧人居所。第二進(jìn)是大殿，正中間供奉如來、文殊、普賢三尊大佛，周邊是十八羅漢佛像。左邊偏殿里供奉百花娘娘，右邊供奉觀音菩薩。第三進(jìn)是客房，有十幾間，可供香客居住。
寺外前面有20多畝良田，屬寺院所有，雇傭村民進(jìn)行耕種。寺前東南有數(shù)間草房，養(yǎng)殖家畜。草房旁有一口井，是寺里和尚和村民主要的飲水來源，至今仍在使用。
每年農(nóng)歷二月十九，香山寺都要舉行三天廟會。首日是游行，先放鞭炮，而后把觀音菩薩請上大轎，走在游行隊(duì)伍中間。游行隊(duì)伍前面是挑花擔(dān)的、蕩湖船的、敲鑼打鼓的、拿彩色旗和佛傘的，最前面的引路人捧著點(diǎn)燃蠟燭的木牌。穿著紅衣馬甲的人提前逐戶告知，各家都把門前的茅缸清理干凈，把好物件拿出來迎菩薩。游行隊(duì)伍到大戶人家門前時(shí)停下，該戶人家設(shè)立香案，燃放爆竹，供奉果品，敬香磕頭。
浩浩蕩蕩的隊(duì)伍從香山寺出發(fā)，沿七姓莊、肖家灣、卞家巷、官溝橋、喬巷、郭巷、夏竹巷、網(wǎng)子橋、龐家渡等地，繞一圈后回寺。
民國二十八年（1939）初，陳毅北渡長江東進(jìn)到達(dá)“三橋兩蕩 ”（三墩橋、吳家橋、網(wǎng)子橋，焦家蕩、花家蕩）地區(qū)，建立抗日橋頭堡。因抗戰(zhàn)需要，陳毅拜訪了香山寺住持陳本清，向他宣傳抗日救國的道理。陳本清深受感動(dòng)，堅(jiān)定了抗日決心，日后香山寺成為新四軍的地下聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。
抗戰(zhàn)期間，革命前輩張陣榮、卞松山、郭政祥、郭厚祿、周清等經(jīng)常在香山寺開會，商討抗日救國的活動(dòng)，組織民兵到大橋炸敵人炮樓，發(fā)動(dòng)群眾征兵征糧。香山寺住持陳本清動(dòng)員寺內(nèi)小和尚陳賢春、田寶貴參軍抗戰(zhàn)，陳賢春在淮海戰(zhàn)役中犧牲。田寶貴又參加了抗美援朝，后定居鎮(zhèn)江丹徒。1987年前后，陳本清去世，享年80多歲，弟子田寶僧（田寶貴之兄）接任香山寺住持多年。
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